Человек находится в этом мире, пока не завершит свою миссию, если он успевает ее завершить. Рабби Шимон успел. Как написано в Книге Зоар, он прошел со своими учениками все 125 духовных ступеней и достиг Полного исправления души (Гмар тикун). Вместе с ним достигли тех же высших ступеней и его ученики. С высоты своих постижений они и написали Книгу Зоар.
Поэтому уход Шимона бар Йохая из нашего мира вызывает у нас не сожаление, а, наоборот, радость. Ведь этот человек раскрыл нам весь путь духовного подъема до Полного исправления души. Он подготовил нам и этот путь, и высшие света, которые нас исправляют . Поэтому мы празднуем день, в который он завершил свою работу и ушел из этого мира.
Если человек не знает, для чего живет, то плачет, когда умирает сам или другие люди. А для праведников, у которых главная цель жизни — исправление своей души, нет никакой проблемы перейти из одного мира в другой.
Ведь душа – это сила, находящаяся в том же объеме, в котором мы существуем. Мы только не чувствуем эти измерения, как не чувствуем, например, радиоволны и телевизионные сигналы. Наши органы чувств способны уловить далеко не все явления даже нашего мира, не говоря уже о мире духовном. Для их восприятия необходимы особые воспринимающие устройства.
В нашем мире мы можем уловить радиоволны радиоприемником. Но для восприятия духовных явлений нужен совершенно иной орган восприятия. В каббале он называется «душа». Ее развивают с помощью методики каббалы. И когда человек обретает свойства, подобные свойствам души, он раскрывает, что у него есть душа и начинает ее реально ощущать. Но до тех пор, пока он ее реально не раскрыл, душа в человеке не ощущается.
Однажды я спросил моего учителя РАБАШа, что происходит с душой человека, когда он умирает. И он ответил, что так же, как ты вечером снимаешь рубашку и бросаешь ее в стирку, так и человек, умирая, сбрасывает материальную оболочку души, называемую телом, а душа остается. Ведь главное – это душа, и она каждый раз облачается в другое тело , так же как назавтра ты надеваешь новую рубашку.
