Отпусти мой народ!

Но только ли были? Быть может, были и остались? Сегодня общество вынуждает нас работать по 10-12 часов в день и тратить заработанное на покупку ненужных товаров. Девиз нашего общества - работай и покупай. Получается, что человек рождается, чтобы вырасти, получить профессию и работать.

Эта наша работа кого-то обогащает, а большинству лишь дает возможность с трудом существовать, рожать детей и растить их, чтобы они продолжали то же самое. Практически мы находимся в рабстве у общественной системы, которую сами создали.

Рабы эгоизма

Наш эгоизм заставляет нас стремиться к получению уважения от окружающих, к самоутверждению, почету и признанию. И ради этого мы готовы идти по головам, не считаясь ни с кем и ни с чем. Мы являемся рабами этого эгоизма, но многие этого даже не осознают.

Большинство израильтян считают, что себя свободным народом, живущим на Земле Израиля. И не видят, не чувствуют, какую игру ведет с нами наш эгоизм. Мы погрязли в бесконечных спорах и ссорах, правительство и вся страна расколота на мелкие сектора, мы стоим на грани гражданской войны.

Это глубочайшее, темное египетское рабство в течение семи голодных лет, как повествуется в Агаде, в котором мы находимся и даже не осознаем, что над нами властвует наше эго, играет нами, стравливая друг с другом. Такое поведение мы даже не считаем злом.

Отпусти мой народ!

Но все-таки уже появляются люди, и их становится все больше, которые чувствуют горечь в таком существовании, не видят в нем никакого смысла. Им претит власть фараона, эгоизма, заставляющего нас пожирать друг друга. И вслед за Моше они требуют: "Отпусти мой народ!"

Они видят, что настоящее зло - это эгоистическая природа человека. Именно она заставляет нас, ненавидя друг друга, совершать самые ужасные вещи. И они говорят:

"Мне надоело мое зло! Я не знаю, что делать с этим моим телом, с моей природой, с моими нервами, с моим настроением. Я смотрю на других и хочу их испепелить. Я не люблю ни жену, ни семью. Я хочу оставить весь этот мир - пусть он горит синим пламенем! Я хочу сбежать от этой жизни хоть на необитаемый остров!"

Такова ужасная власть фараона. Когда человек ощущает всю ее силу, он понимает, что не может сражаться с этим злом, он можем лишь отключиться от него. Этот отрыв от эгоизма называется бегством из Египта. Зло остается, но я отрываюсь от него.

Оно даже остается где-то в глубине меня, но я не даю ему прорваться наружу. Я подавляю его, отключаюсь от него. Отрыв от этого зла, когда я возвышаюсь над ним, называется исходом из Египта, освобождение от власти фараона.

Исправление злой природы

Я еще не обрел настоящую свободу, не стал свободным народом в своей стране, а только вышел из рабства. И теперь необходим полный отрыв от фараона. Это происходит в течение 7 дней праздника Песах.

Мы начинаем исправлять те свойства, которые связаны с Египтом, с фараоном. Ведь у меня нет иной природы. Была у меня злая природа, а теперь я должен ее исправить и сделать доброй. Чтобы исправить зло на добро после выхода из Египта, мне нужна особая сила. Тогда я совершаю расчет, как мне исправить себя. Этот расчет называется "отсчет дней омера".

В Египте у меня был хлеб, затем, после выхода из Египта, первую неделю я питался "скудным хлебом" - мацой, а затем я возвращаюсь к обычному, тучному хлебу, и этот период называется "отсчет дней омера". Омер - это сноп, собранный из колосьев.

Я проверяю, что во мне было плохого, и прохожу по всем своим желаниям, которых насчитывается 49. Эти желания называются "сфирот". 7 сфирот или 7 частей в моем желании называются хэсед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут. И каждая из них тоже делится на 7 частей. Поэтому есть во мне 7х7 = 49 разных желаний, которые я готов исправить.

Эти желания я отставил при выходе из Египта, то есть не использовал их, а теперь начинаю постепенно их перебирать. Я проверяю каждое желание, насколько я использовал его, чтобы навредить другому, злословить, конфликтовать, и ищу способ, как в этом желании я могу делать другим добро.

Я перехожу от зла к добру в каждом своем желании. Я провожу "инвентаризацию" всего своего зла и проверяю, как вместо него можно делать добро. Я смотрю на эти желания и ужасаюсь, во что я был погружен. Но я уже отделил их от себя и не считаю собой. Я отождествляю себя с точкой, которая вышла из Египта и находится вне всех эгоистических желаний.

Особый свет, возвращающий к Источнику

Исправив одно за другим 49 желаний, я прихожу к 50-му дню, который называется Шавуот - праздник дарования Торы. Тора - это особый свет, который называется светом, возвращающим к Источнику. Об этом сказал Творец: "Я создал злое начало и создал Тору для его исправления".

Я помощью этого особого света, особой силы, называемой Тора, я могу использовать свои желания ради отдачи и добра ближнему. Ведь главный закон Торы - "возлюби ближнего, как самого себя".

Такой ступени мы достигаем, оторвавшись от своего эгоизма. Внутри добрых отношений с другими, мы выходим на иной уровень существования, обретаем совершенную, вечную жизнь.

Входной билет в вечную жизнь

Вечную - в прямом смысле этого слова. Ведь человек во мне, исправивший свои желания в добром отношении к ближнему, не умирает. Смерть существует только для физического тела, как у всякого животного.

А начиная хорошо относиться к ближнему, человек взращивает в себе такой уровень существования, который называется "говорящий", или "человеческий". Он не относится к физического телу, он выше него.

Это дополнительный уровень существования, в осознании, ощущении, понимании, восприятии того, что раскрывается нашему свойству отдачи и любви, в котором мы ощущаем всеобъемлющее свойство отдачи и любви, властвующее во всем мироздании, выше неживого, растительного и животного уровней. Мы достигаем состояния, о котором сказано: "Мир свой увидишь при жизни".

Здесь нет никакого чуда. Сегодня даже ученые раскрывают, что существует жизнь в ином измерении, вне времени и пространства, как бы в другой вселенной, на ином, более высоком уровне, вне физических тел.

И входной билет в это измерение, в эту вечную жизнь - развитие любви к ближнему.