Прежде всего, давайте признаемся в том, что и так всем известно. Несмотря на социальный бюджет, дотации, пожертвования, благотворительность и прекрасные слова, слабые слои населения страдают от пандемии сильнее, чем обеспеченные. Коронавирус углубляет разрывы в обществе.
Люди с ограниченными возможностями познают это, что называется, на собственной шкуре: их в разы чаще остальных отправляют в неоплачиваемый отпуск, их чаще увольняют без права на пособие по безработице, им труднее найти работу и так далее.
Все это не временные явления, а симптомы болезни. Нам все еще кажется, что растущие перекосы можно вылечить точечными вмешательствами. Возьмем отсюда, переведем немного больше сюда, добавим немного туда. Поделим кассу чуть иначе – и все наладится.
Не наладится. Ведь проблема эта вовсе не экономическая. Она человеческая. И она касается каждого. Мы все ограничены, все больны. И диагноз один на всех – эгоизм.
Жить общей жизнью мы не в состоянии. Все по-своему погружены в себя – человек, семья, город, регион, страна. Мы не умеем заботиться о чужих интересах – именно потому, что в наших глазах они чужие. Да, многие возразили бы мне на это, но состояние общества явно свидетельствует о том, что экзамен на сопричастность проваливается нами год за годом.
А теперь из-за коронавируса наши внутренние изъяны выходят на свет. Раньше нам как-то удавалось покрывать их, ретушировать, утаивать от себя самих, но сегодня истина неумолимо проступает сквозь облезающую облицовку.
Хуже того, мы еще только в самом начале этого процесса. Все, что мы закрашивали, откроется во всей своей красе. И тогда мы взвоем. Но стоит ли доводить до такого?
Пропасть прямо по курсу
В пучину коронакризиса погружает нас сама Природа. Нынешняя эпидемия – это не случайное событие, а закономерный этап, на котором человечество взрослеет и обнаруживает себя в новом, взрослом мире, который больше не делает скидок на инфантильность. Отныне у нас не будет возможности покрывать одни изъяны другими. В итоге мы останемся без средств для камуфляжа, в неприглядной, ужасающей наготе своего естества.
И тогда значительная часть общества почувствует себя брошенной, отвергнутой, лишенной прав, голоса, человеческого достоинства.
Мы все понимаем, к чему это может привести. Так начинаются междоусобицы и гражданские войны. В Израиле это очень чувствуется. Страна уже не столь далека от этого, особенно если учесть идеологический разброд в народе.
Одним словом, мы можем погрузиться в агонию, если не примем мер. Предстоящий период вызывает у меня огромную тревогу. Ведь мы совершенно не обращаем внимания на социальные миазмы и с нетерпением ждем возможности снова затушевать их, вернувшись к привычной жизни.
Несбыточные, опасные мечты. Ведь мы, народ Израиля, в отличие от других народов, не связаны на генном уровне общим происхождением. Мы произошли от выходцев из разных племен, населявших Древний Вавилон. Изначально их объединила идеология – идея единства, привитая Авраамом. А дальше, по мере развития, начались разногласия: каким должно быть это единство и зачем оно вообще нужно. На этой почве мы бились друг с другом так, как не бились с врагами. Ведь народ мы развитой, и наша бескомпромиссность не знает меры. Тем более сегодня, в эпоху избавления от иллюзий…
Спасение эгоистов
Сегодня мы отчетливо видим, что не умеем, не можем жить месте. Слишком мы разные и слишком упрямые. Наше общество больно узколобостью, ограничено эгоистическими барьерами. Мы не готовы подняться над противоречиями и просто позаботиться друг о друге.
А между тем, именно забота – и в первую очередь о слабых – является мерилом социального здоровья. Никого нельзя оставлять за бортом. Исключений нет.
Раньше мы понимали это и следовали принципам, заложенным в нашей основе. Раньше, на протяжении тысячелетий, мы заботились о каждом сироте, о каждой нуждающейся семье, никому не позволяли умирать от голода, всем давали образование, каждой девушке подыскивали жениха, при необходимости жертвовали крупные суммы или собирали в складчину, чтобы вызволить собратьев из беды. Мы понимали, что так надо – не только нуждающимся, а всем. Само понятие благотворительность – исконно наше понятие, глубина которого не ограничивается некоммерческими ассоциациями.
Однако разобщение смяло этот дух, потребительство убило в людях последние социальные инстинкты, и эгоизм окончательно отколол нас друг от друга. Теперь мы видим мир только в дискретной, урезанной версии: я и прочие, моя семья и прочие, моя община и прочие, мой сектор и прочие…
И потому мы – общество с ограниченными возможностями. Нас ограничивает внутренний раскол, внутренняя раздробленная картина мира. Мы не готовы реально помогать тем, кто не в силах помочь себе сам. Как сказано в книгах наших мудрецов, мы должны отдавать им последнюю подушку, последний стул. На деле у нас все отдано на откуп государству, соцслужбам и благотворительным волонтерским организациям – тем, кто заботится о других по роду службы или по складу характера. Это не тот дух, который передал нам Авраам!
В действительности отдача должна идти от сердца к сердцу. Забота должна быть отеческой, материнской, братской. И если еврейский народ даже не испытывает в этом нужды, если ему не больно от того, как низко он пал, то нет еврейского народа – народа Исраэль, устремленного ввысь, к единству.
Давайте уже поймем: это нужно не слабым – это необходимо нам всем. Без этого земля Израиля – не наша земля. И тем более мы не продержимся без этого в изгнании.
И раз уж мы так низко пали, что уже не чувствуем своего падения - а то и наоборот, гордимся тем, кто мы есть, - пора всем вместе остановиться. Пора посмотреть, куда, навстречу чему мы идем.
Это не призыв к правительству – это призыв к вам лично. Чтобы переломить тенденции, надо начинать с себя. Хотя бы в чем-то. Хотя бы в мыслях, в чувствах, в отношении друг к другу. Почему бы не показать окружающим то отношение, которое я хотел бы получать от них? Не просто вежливость, не просто отзывчивость – нечто большее, настоящее, непреходящее.
Любые изъяны надо покрывать любовью. В этом мы найдем себя подлинных, свое призвание, свое счастье. Этим мы поможем себе и всем. А главное - с этим больше нельзя медлить, потому что впереди у нас такая пропасть, из которой будет очень трудно выбраться на свет.
