В результате Шестидневной войны десантники освободили Старый город и объединили Иерусалим. Мы ждали этого так долго. Вряд ли есть в мире другое место, где каждый камень пропитан вековой историей, безмерно важной для формирования и развития человеческой цивилизации. Здесь любой песчинке есть что рассказать…
Но история продолжается. Город, питающий надежды целого народа, со всех сторон привлекает к себе пристальные взоры. Он словно всегда в перекрестье, всегда на линии огня. Один из "залпов" выдала недавно ЮНЕСКО своим беспочвенным заявлением о том, что "у еврейского народа нет религиозной связи с Храмовой горой и со Стеной плача".
Международные организации пытаются отсечь нас от корней, лишить наследия. Евросоюз вмешивается в каждое решение по Иерусалиму. Темпы делигитимации нашего присутствия в нем столь велики, что "просвещенный" мир "в один прекрасный день" может с легкостью постановить: весь этот город, а не только его восточная часть, не имеет никакого отношения к государству Израиль.
Нескончаемая медийная кампания, неутомимые агитаторы и огромные рекламные бюджеты создают фиктивную реальность и сеют откровенную ложь, в которую верят десятки миллионов людей.
Но как такое может быть? Древний стольный град, навеки вписанный в еврейскую историю, религию и культуру, неразрывно впаянный в душу народа, вместе с двумя Храмами, двумя незаживающими шрамами на нашем общем сердце, будет стерт с карты Израиля? К чему же мы пришли? Почему народы мира так решительно воспротивились исторической справедливости и категорически не желают признать нашу святыню столицей?
Необходимо разобраться в причинах этого явления. Мы не объясним миру свою правоту и не отстоим своих основ, если не поймем, за что на нас взъелись и почему травят под разными предлогами на протяжении тысячелетий.
Испокон веков ненависть народов к евреям проистекала из самой природы человечества. Каббалисты всех поколений описывали эти симптомы и указывали на породившую их болезнь. Суть ее неизменна: будучи народом Израиля, мы не выполняем свою задачу, пренебрегаем тем фундаментом, на котором утвердились изначально и без которого не можем существовать.
Все человечество пронизано сетью взаимосвязей, и в этой системе нам назначено быть "светочем народов". Иными словами, примером объединения, той частью, что вносит в мир позитив, сплачивает людей и народы. Но мы отмахиваемся от этого предназначения, пытаясь быть как все.
В результате миру отчаянно недостает позитива, недостает катализатора добрых перемен. Это безотчетное ощущение сопровождает человечество на протяжении веков. И потому все свои страдания, все зло люди подсознательно, а иногда осознанно, связывают с народом Израиля. Не принося миру благо, мы автоматически превращаемся в источник бед.
Это чувство сильнее любых доводов рассудка. По большому счету, ему не требуется никаких рациональных обоснований. "С евреями что-то не так. Что именно не суть важно, они виноваты и точка" - таков лейтмотив любых наветов и обвинений в наш адрес.
И нам не справиться с ними, пока мы игнорируем причину. Даже те, кто вкладывают деньги в израильскую экономику, будут нас бойкотировать и преследовать все больше и больше.
Это очень опасная тенденция, конечная цель которой - поставить Израиль вне закона. Уже раздаются официальные голоса, призывающие признать ошибкой решение ООН о создании государства Израиль.
"Я тебя породило, - сигнализирует Израилю "международное сообщество", - я тебя и прикончу". Нет, оно еще не говорит это во весь голос, но уже подумывает об этом.
Каково же лекарство от болезни?
Бааль Сулам, известный каббалист XX века, пишет, что мы должны дать народам науку, позволяющую достичь единства, справедливости и мира.
"Этого они ожидают от возвращения народа Израиля в свою землю. В этом большинство народов являются нашими учениками. И наука эта относится только к нам". Бааль Сулам, "Труды о последнем поколении"
ЮНЕСКО, ООН, Евросоюз и прочие международные организации, осуждающие нас за самые разные "грехи", - это прямые следствия наших собственных недоработок. И если мы хотим объяснить что-то им, сначала должны объяснить самим себе, чтó мы делаем на этой земле, для чего вернулись на нее и как собираемся ее удерживать, находясь в противостоянии со всем миром.
Продолжая бездействовать, мы вызываем удар на себя. Антисемитизм во всех его проявлениях, отрицание связи между еврейским народом и его домом - это просто отражение нашего отказа от единства. Отстреливаясь от врагов, отбиваясь от террористов и "миротворцев", мы не перестаем грызться между собой, разделив страну на непримиримые лагеря. Мы не перестаем наживаться друг на друге, враждовать друг с другом, оставлять друг друга в беде, ставить друг другу палки в колеса…
Народы относятся к нам так же, как мы относимся к себе самим. Потому что с нас особый спрос. Мы не как все.
Но у такого статуса есть и положительная сторона: наша судьба в наших руках. У нас ключи от будущего. В том числе от Иерусалима как столицы Израиля.
Если единство народа уравновесит тенденции к разобщению, если мы научимся жить вместе, а не порознь, то налаженная система отношений обеспечит нам благополучие и процветание.
Ведь все в мире взаимосвязано, и наш социальный позитив распространится дальше, демонстрируя эффективную отдачу там, где все прочие попытки нормального, комфортного, безопасного сосуществования людей и народов терпят крах.
Так народ Израиля - современный "источник бед" - может стать источником блага для всего мира.
Каббала проводит четкую параллель и выявляет прямую связь между духовной системой "Эрец Исраэль" и состоянием Земли Израиля в нашем мире. Земля (ארץ) в каббале значит желание (רצון). А Иерусалим (ירושלים) - совершенный, цельный город (עיר שלם), построенный на трепете (יראה) - страхе перед разобщением. Столица Израиля - это столица единства.
В самом сердце нашей взаимосвязи - Исраэль - когда есть страх перед разобщением, раскрывается особый духовный уровень под названием "Храмовая гора". И там мы строим "Храм" - так называется наша еще более внутренняя связь - общее желание любви.
Но как только мы перестаем стремиться к внутреннему единению, наши связи расползаются, внешнее давление побеждает и народ уходит в изгнание. Изгнание из единства.
Таким образом, мы сами отрубаем свои корни, обрекая на гибель все древо. Так были разрушены два Храма, и эта разруха в сердцах продолжается до сих пор. Нас по-прежнему ничего не связывает, кроме общих бед, будь то террор, бойкот или политические нападки. Хуже того, некоторые из нас, в Израиле и за рубежом, открыто примыкают к недругам - из идеологических соображений или стремясь выслужиться.
Сказано еще в Талмуде, что Иерусалим был разрушен из-за беспричинной ненависти среди нас. Верно и обратное: Иерусалим - наш союз - будет отстроен сначала в сердцах, между нами. Лишь тогда возвращение евреев в свою землю будет понято и принято миром.
Ну а до тех пор Иерусалим - это столица раздора, коррупции и ненависти. Бывший когда-то символом нашей высоты, сегодня он символ нашего падения.
Инструмент объединения, позволяющий от красивых слов и лозунгов перейти к реальным делам, дает нам каббала. Она объясняет, как вернуться на Землю Израиля по-настоящему, так, чтобы Иерусалим стал столицей любви. Вместо абстракций, фикций и суррогатов каббала предлагает действенное средство, которое поможет нам утвердиться на этой земле - не силой оружия, а силой духа.
Единство, которое мы способны дать миру, не даст ему больше никто.
