Миссия Израиля: правда, о которой не говорят

Ситуация на планете осложняется день ото дня. Мрак, зло и ненависть растут головокружительными темпами, угрожая всему человечеству под видом бесконечных войн, террора, финансовых кризисов, экологических бедствий и жутких коллизий между людьми, народами и государствами.

И в центре мировой неразберихи находится Израиль - маленькая страна, которую даже трудно разглядеть на карте. Израильтяне склонны полагать, что не могут оказывать прямого влияния на мир, тем более если речь идет о далеких событиях. Нам трудно даже просто вникнуть в смысл слов знаменитого каббалиста, рава Кука:

"Вся мировая шумиха переходной для мира эпохи, в которую мы живем, происходит в основном именно из-за народа Израиля".

Мы не в силах разглядеть, что находимся не под ударом, а на прицеле у всех. И предпочитаем игнорировать предупреждение другого великого каббалиста прошлого века - Бааль Сулама:

"В таком поколении все разрушители народов мира поднимают голову, желая, главным образом, уничтожить и истребить народ Израиля".

Некоторые "смельчаки", признавая справедливость этих слов, относят их к прошлому, к нацистскому кошмару, который, по их мнению, уже не повторится. Но разве помогут нам заклинания типа: "Никогда больше", "Впредь не допустим"?

И поможет ли нам собственная страна, если она не желает взглянуть в лицо истине и признать очевидное: не только наши соседи по региону, но все человечество "легко и непринужденно" может воссоздать те условия, при которых была уничтожена треть народа Израиля.

Уже после Второй мировой, в 50-х годах, при становлении государства Бааль Сулам написал:

"Думаю, мир поверит мне: конец мира надвигается стремительными шагами, и народ Израиля будет испепелен раньше остальных народов, как это случилось в прошлую войну. Поэтому сегодня сложились хорошие условия для пробуждения мира, чтобы люди приняли единственное лекарство…"

Время, действующее против нас, и беспомощность, которую, хотя бы отчасти, испытывает каждый еврей в мире, все это требует реального ответа. Нам необходимо связать слова каббалистов с действительностью и выработать решение, которое покончит с бесконечными угрозами.

"Бедствия приходят в мир только из-за народа Израиля"

Современная глобализация накрепко связала Израиль с человечеством, или, в терминах каббалы, с "семьюдесятью народами". "Весь мир представляет собой единое общество", – пишет Бааль Сулам.

Нынешний глобальный кризис вызван тем, что мы - как страна, как народ - не выполняем свою задачу должным образом. Вот что говорит об этом рав Кук:

"Становление мира, обрушивающегося сегодня в пучину ужасных бурь от кровавого меча, требует становления народа Израиля. Становление народа и раскрытие его духа суть одно целое, полностью объединенное со становлением мира, который рассыпается в ожидании силы, полной единства и высоты".

Объединяясь, как один человек с одним сердцем, мы транслируем на мир воздействие позитивной силы. А в ее отсутствие усиливается негатив, ведущий к разобщению и ненависти между людьми. Именно эта отрицательная сила заставляет народы видеть, чувствовать в Израиле источник мирового зла.

Их обвиняющий перст находит свое отражение в резолюциях ООН, в политике, в нападках самых разных людей и организаций. Глобальный, взаимосвязанный мир не оставляет свободы действий: дипломатическая изоляция, подкрепленная экономическим бойкотом, легко задушит нас и покончит с государством Израиль. Этот сценарий, возможно, даже опаснее военных угроз.

Решение - в тайной науке

Лекарство от человеческого раскола первым нашел Авраам -– родоначальник еврейского народа. Примерно 4000 лет назад в Древнем Вавилоне он реализовал методику, охватывающую два уровня отношений между людьми.

На одном из них действует отрицательная, эгоистическая сила разобщения, отбрасывающая нас друг от друга, а на другом - позитивная сила единения и любви, заложенная в Природе.

Авраам научился соединять эти силы, формируя в людях двухуровневое отношение к миру так, чтобы "все преступления покрывала любовь". Эта методика и есть наука каббала.

Большинство считает ее "тайной мудростью". Действительно, долгие века сокрытия и таинственный покров породили вокруг неё многочисленные мифы, слухи и несостоятельные умозаключения. Настало время открыть эту древнюю методику всем - ведь без неё сегодня не обойтись ни народу Израиля, ни человечеству в целом.

Все ведущие каббалисты, обладавшие глубочайшими знаниями о мире, объясняли, что в критической ситуации, такой как нынешняя, необходимо планомерно воплощать эту науку в жизнь, исправляя взаимоотношения между людьми.

Величайший каббалист АРИ (Ицхак Лурия Ашкенази) сказал в свое время:

"Если бы мы занимались каббалой, приблизилось бы избавление, ибо все зависит от занятий этой наукой".

Знания каббалы требуются нам для того, чтобы уберечься от поджидающих на историческом пути опасностей, выжить в качестве народа и сохранить страну. Как сказал каббалист рабби Калонимус Кальман Эпштейн:

"Когда есть в народе Израиля любовь, единство и дружелюбие друг к другу, не грозят им никакие бедствия. Тем самым устраняются все проклятия и страдания".

Методика исправления

Во всех поколениях основное послание каббалистов не претерпевало изменений: "Возлюби ближнего, как самого себя". Рамбам сформулировал это так:

"Все, чего желаешь себе от других, делай братьям своим".

А рабби Акива заключил:

"Любовь к ближнему - главное правило Торы".

По каббале Тора - это намного больше, чем скрупулезное соблюдение обычаев. Книга Зоар предупреждает:

"Горе человеку, который считает, что Тора просто рассказывает истории… Все, изложенное в Торе, - это высшие тайны".

Добавляет к этому рабби Авраам ибн Эзра:

"Все заповеди, записанные в Торе или установленные праотцами, - хотя бóльшая их часть исполняется действием или словами - все они призваны исправлять сердце".

А Бааль Сулам подытоживает:

"Только путем распространения каббалы в массах мы удостоимся полного избавления. Сказали мудрецы: "Кроющийся в ней свет возвращает к Источнику". Так что и индивидуум, и народ выполнят предназначение, ради которого были созданы, только через постижение внутренней части Торы и ее тайн".

Все - для единства

К сожалению, некоторые круги активно противятся широкому распространению каббалы. А между тем, сегодня мы нуждаемся в ней как никогда. Ведь она - ключ к благополучию Израиля и всего мира.

Испокон веков взаимная вражда между нами била по нам бумерангом: когда каждый тянул в свою сторону, народ Израиля ослабевал внутренне и внешне. Разобщение влекло за собой беды и войны, в результате которых мы потеряли Храм и утратили независимость. Пишет об этом рав Махараль из Праги:

"Храм был разрушен из-за беспричинной ненависти, когда разъединились их сердца, и разделились, и стали недостойны Храма - единства народа Израиля".

Упав из братской любви в беспричинную ненависть, мы перестали жить как народ, по учению Авраама. С тех пор мы раздроблены и все больше отдаляемся друг от друга. Наша высшая ценность - любовь к ближнему - становится чуждой, формальной, бессодержательной.

Но нельзя сдаваться, ведь именно эта внутренняя борьба решит нашу судьбу и, в конечном итоге, судьбу мира. Мы должны упорно сражаться за единство. Ведь даже в Израиле мы рассеяны по бесчисленным островкам в море взаимных распрей и понятия не имеем, как возродиться в качестве единого народа. Вот почему Бааль Сулам начинает один из своих трудов с веления времени:

"Прежде всего, я нахожу крайне необходимым взорвать ту железную стену, которая отделяет нас от каббалы со времен разрушения Храма и далее, вплоть до нашего поколения, - стену, что обременила нас столь тяжко…"

Время действовать

У нас нет выбора, мы просто обязаны соединиться. И для этого необходимо воспользоваться методикой Авраама, методикой каббалы, которая учит создавать верные социальные связи на всех уровнях общества. Их суть и есть "любовь к ближнему".

Лишь тогда все придет в равновесие и успокоится. Мы станем примером единства для всех и тем самым выполним предназначение народа Израиля, кратко и ёмко сформулированное равом Куком:

"Цель народа Израиля - объединить весь мир в одну семью".

Воспользовавшись методикой каббалы, мы сможем построить мост в доброе будущее, которое не наступит само по себе, но станет плодом нашего единства.