Все посчитали своим долгом заявить, что Габай: безусловно прав, абсолютно не прав, допустил серьезную ошибку, сделал блестящий ход, потерял всякие жизненные ориентиры.
Не вынося оценку сказанному Габаем, который всколыхнул все израильское общество, получив первые полосы в средствах массовой информации, что является вожделенной мечтой каждого политика, я хочу спросить: а не пришло ли время для настоящей общественной дискуссии о нашей самоидентификации?
Что если мы отвлечемся на мгновение - хотя бы на мгновение - от цитирования сказанного водителем Арнона Мильчена или работником резиденции премьер-министра и поговорим не на тему «Биби - да, Биби - нет»?
Возможно, мы - хотя бы на мгновение - вернемся к Ахад ха-Аму, Сиркину, Йосефу Бренеру, не говоря уже о Бен-Гурионе и Герцле. Прилагавшие огромные усилия для становления еврейского самосознания, они-то уж точно не забывали, что это значит - быть евреем. Но они-то - да, а что же мы?
Спасение Израиля придет через пророков, а не дипломатов.
Это провозгласил Ахад ха-Ам с трибуны Первого Сионистского Конгресса. Позднее он добавил, что сионист рассматривает евреев как отдельные личности, объединенные против их воли общим врагом. И не видит иудаизм как нечто цельное, стремящееся существовать в единстве без какой-либо внешней причины.
Так думал не только Ахад ха-Ам. Человек, под руководством которого проходило формирование государства Израиль, тоже посвятил этому вопросу немало времени и сил. Он считал, что еврейское самосознание обладает достаточной силой, чтобы объединить все разрозненные части иудаизма, как в Израиле, так и в галуте.
И мешает объединению только несогласие в вопросах веры и национальности, которые невозможно преодолеть без целенаправленного воспитания молодежи. А питаться еврейское самосознание должно из древних источников еврейского народа.
Государство Израиль будет утверждать себя не материальной силой, не милитаризмом или техническими успехами, а своими моральными принципами и гуманизмом. Мы сохранили Книгу, и Книга сохранила нас. Давид Бен-Гурион, из речи
Не то чтобы Бен-Гурион не совершал ошибок. Чего стоит один его «плавильный котел», который требовал полного отказа от культуры, традиций и обычаев, приобретенных в странах рассеяния, - всего того, что, наряду с еврейскими традициями, составляло менталитет прибывающих в Израиль и в известной мере объединяло их. Создавало чувство внутренней близости.
Неудивительно, что попытка отказа от мировой культуры и создания некой новой, единой еврейской культуры потерпела полный крах. Ведь один из краеугольных камней сильного общества – это объединение людей с различной культурой, от которой они не отказываются, а строят крепкие связи над всеми различиями.
И связи эти не зависят от количества заповедей, выполненных человеком, от частоты, с которой он снимает и надевает на голову кипу, или других обычаев, которых он придерживается.
Наша еврейская идентификация зависит от содержания, от тех ценностей, которыми мы руководствуемся в жизни.
Иудаизм дал миру много важных вещей, однако он лишь указал направление, своего рода Полярную звезду, по которой нужно ориентироваться в отношениях между нами – «возлюби ближнего, как себя». В этих четырех словах, как сказал великий мудрец, каббалист Рабби Акива, заключается вся Тора. Высший и вечный императив. За всю историю человечества мировая литература не сказала большего.
И потому государство Израиль выживет и достигнет расцвета, только если и в общественной, и в политической, и в экономической, и в юридической сферах мы будем действовать, опираясь на эти четыре простые и вечные слова.
Сегодня мы о них порядком подзабыли. Однако пришло время вспомнить.
И связи эти не зависят от количества заповедей, выполненных человеком, от частоты, с которой он снимает и надевает на голову кипу, или других обычаев, которых он придерживается.???