Для чего был создан Адам

Но сегодня я хочу рассказать вам, что на самом деле скрывается за этим именем. Ведь немногие знают, что Адам - это вовсе не библейский персонаж, а духовная конструкция, которая в каббале называется общей душой.

Адам, общая душа

Прежде всего, что представляет собой эта общая душа и для чего Творцу понадобилось ее создавать? Согласно каббале, общая душа, Адам, есть ничто иное, как желание получить наслаждение. И оно - единственное творение, созданное Творцом.

Чем же это творение желает насладиться? - Творцом. Именно ощущение Творца воспринимается творением как наслаждение. И наслаждение это бесконечное и непрекращающееся. Отсюда становится понятна и причина создания Адама - наполнить его этим бесконечным, абсолютным наслаждением.

Сотворение Адама

Повествуется, что Адам был сотворен в Рош ха-шана. Рош ха-шана еще называют еврейский Новым годом, но правильнее будет сказать, что это начало года, состояние, с которого начинается новый процесс. Рош ха-шана так и переводится с иврита - глава года.  И это очень большой праздник - наш всеобщий день рождения. Потому что все мы связаны друг с другом через эту общую душу - Адам.

Итак, есть Творец и созданное Им желание насладиться! Наслаждение от ощущения Творца называется "свет", на иврите - "ор". А желание получить этот свет называется "сосуд", на иврите - "кли".

Стремясь исполнить желание Творца насладить, Адам принял в себя огромный духовный свет, но не рассчитал, что этот свет намного больше, чем его желание, и потому свет исчез из желания. Об этом сказано в Торе, что Адам съел запретный плод.

Изгнание из рая

Не сумев достигнуть одним духовным действием цели творения, первичная душа раскололась на 600 000 частей, каждая из которых еще разделилась на многие тысячи частиц. (Помните, Адам был изгнан из рая?)

И теперь для получения света, эти частицы должны исправить себя - взрастить в себе желание, полностью соответствующее свойствам света. Только в таком случае свет будет ощущаться как наслаждение.

Вот эти частицы и находятся сегодня в душах всех живущих в нашем мире людях. Пока они неспособны получить свет Творца. Путем многих кругооборотов каждая из этих частичек должна произвести личное исправление. И тогда все они снова соберутся в общую душу, которая наполнится светом Творца. И этот свет уже не исчезнет.

Духовный подъем общей души

Этот процесс совмещения общей души с Творцом символизируют осенние праздники.

Сначала в Рош ха-шана происходит полное отделение души от Творца, так называемый процесс "несира", от слова "масор"- пила, которая как бы распиливает эту общую конструкцию на две части.

Затем в течение 10 дней от Рош ха-шана до Йом Кипур, отделенная от Творца душа получает в свое распоряжение 10 сфирот: кетер, хохма, бина, хесед, гвура, тиферет, нецах, ход, есод, малхут, постепенно абсорбируя в себе свойства Творца. Слово "сфира" образовано от слова "сапфир" - светящийся.

Вот почему, вопреки распространенному мнению, 10 дней между Рош ха-шана и Йом Кипур являются не траурными, а наоборот, грозными днями - днями суда. Потому что в это время добавляется очень много неисправленных желаний, которые затем исправляются и наполняются. Поэтому, в принципе, это очень хорошие дни, и встречать их надо радостно, соответственно их цели. А Йом Кипур (Судный день) тоже является праздником.

В Йом Кипур происходит окончательное включение всех этих 10 сфирот в общую душу. А далее происходит процесс "амтака" (от слова "маток" - сладость), то есть процесс исправления, процесс облагораживания свойств творения абсорбированными свойствами Творца.

И теперь, поскольку творение стало подобным по свойствам Творцу, Творец начинает заполнять эти 10 сфирот творения своим светом. А душа ощущает наполнение высшим светом как огромное наслаждение.

Но это уже происходит в течение 7 дней праздника Суккот. Поскольку до полного исправления свет может входить в душу лишь частично, то праздник Суккот длится семь дней. И вследствие наполнения светом творение достигает состояния, называемого "Симхат Тора" - радость Торы.

Этот день также называется "шмини ацерет" - остановленный восьмой день, потому что до окончательного исправления всего мира получать свет больше 7 дней нельзя. Заполнение творения светом происходит в соответствие с его мерой исправления, мерой подобия свету. И когда творение станет полностью подобным свету, оно полностью наполнится им.

Свет, который нас окружает

Но это еще не все. Осенние праздники - это не просто определенные даты. Во время этиъ праздников свыше изливается дополнительный духовный свет. Он окружает всю нашу вселенную, нас, наши души. Это свет так и называется - "ор макиф" - окружающий свет.

Этот свет очищает, вызывая в нас возвышенное духовное состояние. Поэтому эти дни называются "ямей рацон" - желаемые дни. То есть Творец более благосклонно, чем обычно, относится к нашим действиям, если они направлены Ему навстречу.

Как зло обращается в добро

В молитве на Рош ха-шана говорится, что "молитва, пожертвование и возвращение (сближение с Творцом) обращают зло в добро". То есть если даже человеку были суждены неприятности, страдания, то эти три действия отводят от него наказание.

В высшем, духовном мире не может быть, чтобы, как в нашем мире, человек просил и ему давали. Действие в высшем мире основано на исправлении желания человека, в которое он затем заслуженно получает наполнение. Поэтому все просьбы человека только о помощи в исправлении, а не о получении милостыни.

Человек просит, чтобы ему дали силу действовать осознанно - исправлять свои намерения, сближаясь тем самым с Творцом. Поэтому все зависит от человека, от его правильных усилий.

Отсюда становится понятно, что молитва - это формирование желания души, желания к духовному. Пожертвование - это то, что в каббале называется экраном - ограничением использования эгоизма. Когда желание используется только ради духовного возвышения, а не для материального обогащения.

Возвращение - это когда с помощью желания и экрана происходит подъем, движение навстречу свету, возвращение в Мир бесконечности, возвращение к Творцу. Так человек устраняет все страдания и помехи, и поднимается в мир Высшего света.

Все плохое и негативное, что с нами происходит, все ощущаемые нами страдания, - все это происходит только из-за отсутствия ощущения света вокруг нас. Но если мы поднимаемся на более высокую ступень, то получаем Высший свет, отводя от себя наказание и беды.