Автор: Семен Винокур
Вот, оглядываюсь назад, и вижу, как явно вели меня в Израиль. Каждый шаг, каждый вздох, не было движения и даже мысли, чтобы не направляли сюда.
1570 год. В Цфате появляется Ицхак бен Шломо Лурия Ашкенази, или, как его называют, АРИ – адонейну рабейну Ицхак. Человек-легенда. Почти все, что мы знаем о нем, – сказание.
Нас можно купить. Каждого. Или подкупить, не знаю как деликатнее сказать. Только с годами я это понял. До этого думал: как это так?! Кто-то берет, но я-то нет! И вообще, есть честные, неподкупные люди.
Это было во втором столетии новой эры, в то великое и трагическое для Иудеи время, когда она почти полностью находилась под властью Рима.
У нас сегодня праздник Лаг ба Омер. Помню первые ощущения этого праздника. Огромные костры повсюду, печеная картошка жжет язык и счастливые дети вокруг бегают. Я еще подумал: что за странный детский праздник? Но как это всегда у нас, за всей этой легкостью и странностью оказывается такая глубина, что замирает сердце.
Сразу хочу обозначить точки отсчета. Тора – это не сборник историй еврейского народа, это инструкция[1]. Человек любой национальности с «разбитым сердцем» пропустит ее через себя и поймет, что она для него и написана.
Я сценарист, мне нужен герой, иначе я писать не могу. Моего героя зовут Мир. Родился он незатейливым, веселым «ребенком», радовался природе, чистому воздуху, здоровой пище, ему хватало на жизнь, большего он и не требовал.
Снова Песах. Любимый праздник. Снова воспоминания о выходе из рабства. И вновь и вновь мысли о том, а свободны ли мы сегодня?
Кто не хочет быть свободным? Все хотят. Тут только одна закавыка - что для меня свобода?
Я тесно связан с одеждой. Потому что жена моя - модельер-конструктор. Она тут такое платье внучке сварганила, что та сказала: «А как же я, такая, красивая, теперь в садик пойду?»
