АРИ: человек, проложивший путь к небесам

Их было немало на протяжении истории, и среди них были такие, кто оставили нам средства для установления связи с Высшей силой. Одним из таких людей был Ицхак Лурия Ашкенази (АРИ), живший в 16 веке. Он сыграл очень важную роль в системе общей души Адам Ришон, внеся такой огромный вклад в ее исправление, с которым ничто не может сравниться.

Особая душа

АРИ был человеком, буквально проложившим путь к небесам. Образно говоря, он раскрыл и указал нам на конец нити, ухватившись за которую, мы можем подняться до высоты Творца. Открытие Ари для человечества можно сравнить по значимости с получением Торы от Моше.

Мы не понимаем и не знаем, как правильно трактовать Тору. А АРИ, на основе своих постижений, объяснил нам, в чем заключается внутренняя суть Торы, почему и каким образом надо исполнять ее указания - посредством нашего объединения, благодаря которому соединяются все части творения.

Творение было разбито специально, чтобы мы своими усилиями могли собрать его воедино, постигая при этом внутреннюю, высшую силу, которая все соединяет, то есть Творца.

Из самой Торы это невозможно понять. Поэтому в наш мир была послана особая душа, АРИ, чтобы объяснить нам, как воздействует на нас высшая система и что мы в соответствии с ней должны делать.

Всего год и девять месяцев обучал АРИ своих учеников и ушел из жизни в возрасте 38-ми лет.

Его ученик Хаим Виталь писал о нем: "Ему были открыты тайны устройства мироздания и божественного управления Вселенной, известны все деяния людей и в прошлом, и в будущем. Он мог читать мысли людей прежде, чем они воплощались, и знал все, что происходит в данный момент в любой точке земного шара. Он знал, какая душа впервые явилась в мир, а какая уже побывала в нем в других воплощениях. Все эти поражающие разум явления я видел своими глазами".

Поворотная точка от тьмы к свету

Изучая труды АРИ, мы можем притянуть на себя особую силу. В каббале она называется "свет, возвращающий к Источнику". Воздействие этого света зависит от нашего желания и намерения, от стремления к объединению в подобии управляющей нами высшей системе. Поэтому труды АРИ имеют для нас такое огромное значение. Ведь они являются основой всей современной каббалы.

Все каббалисты относились к произведениям АРИ с большим трепетом, словно к Торе, в которой невозможно убрать ни одного слова.

Великий каббалист 20-го века Бааль Сулам писал в "Предисловие к книге "Сияющий лик": "Нет слов выразить важность духовной работы АРИ для нас, потому как двери постижения были заперты на крепкие замки, а он пришел и открыл их для нас.

В 38 лет он превзошел своей мудростью всех предшественников, так что все мудрецы последующих поколений и до наших дней перестали пользоваться книгами и сочинениями, написанными ранее, и всю свою духовную жизнь посвятили слиянию с его священной мудростью".

И дело тут даже не в высоте постижения АРИ. Были каббалисты, такие как Рабби Акива и РАШБИ, которые обладали еще большим знанием, чем АРИ. Но они не умели выразить, объяснить, сформулировать и передать нам методику исправления так, как это сделал АРИ.

Его методика построена и подготовлена для конечного исправления в наше время. Поэтому труды Ари представляют для нас такую огромную ценность.

Благодаря им, каждый теперь может изучать науку каббала и с ее помощью, через единение с другими постичь Творца. Это огромный подарок, позволяющий нам подняться с животной ступени на ступень человека, Адама, "подобного" Творцу.

Основа духовного возвышения

Ученик АРИ Хаим Виталь, так пишет в книге "Врата кругооборотов": "Предупреждал мой учитель меня и всех товарищей в группе, чтобы приняли мы на себя выполнение заповеди любви к ближнему, как к самому себе. Благодаря этому поднимется молитва вместе со всем народом Израиля, и сможет произвести исправление наверху".

Таким образом, любовь к ближнему является основой духовного возвышения. Учебой мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, но необходимо предоставить ему материал для работы и исправления. Исправить он должен связь между нами, разбившуюся при. Вся эта система, называющаяся Адам, распалась. И теперь мы хотим с помощью света соединить все части вместе.

Мы все являемся частями общей души Адам Ришон, которые после ее разбиения (так называемого прегрешения с Древом познания добра и зла) перестали ощущать себя единым целым. В каждом из нас осталась лишь запись (решимо) от этого состояния. И сегодня нам нужно снова возвратиться к тому же единению.

Для этого нам была дана методика АРИ, которую адаптировали для нашего поколения Бааль Сулам и его сын, мой Учитель, РАБАШ. Нам надо лишь соединить все вместе и реализовать исправление.

Особые времена

Сказано во "Введении в книгу "Швахей АРИ": "В один из вечеров вышел святой АРИ со своими товарищами встречать субботу, как принято. Сказал товарищам: "Пойдемте сейчас в Иерусалим и возведем Храм, и принесем субботнее жертвоприношение, так как этот час видится мне подходящим для подлинного завершения изгнания".

Некоторые товарищи сказали: "Как пойдем в Иерусалим в такой час, ведь это так далеко от нас - больше 30 парсаот?" А другие сказали: "Хорошо, мы готовы идти, только сначала предупредим наших жен, чтобы не волновались, а потом пойдем".

И тогда закричал Рав и заплакал, и сказал товарищам: "Как изощрен Дьявол, чтобы отдалить освобождение Израиля! Я свидетельствую, что со времен рабби Шимона бар Йохая до сих пор не было более подходящего часа для освобождения, чем этот.

И если бы вы оценили это, у нас был бы Храм, и изгнанники Израиля уже входили бы в Иерусалим. А теперь минул этот час, и Израиль вновь ушел в изгнание". И когда услышали товарищи об этом, страшно сожалели о содеянном, но было уже поздно".

Были в истории такие особые времена. И мы должны быть готовы, что когда нам представится такая возможность, мы ее не упустим.

Постижение духовного мира

Перед своей кончиной АРИ сказал ученикам, что если они заслужат, то он придет и будет их обучать. Нам очень трудно это понять, однако все уже существует: нет жизни и смерти. Есть лишь изменения между ступенями, смена состояний.

Поэтому тот, кто следует принципам методики АРИ: объединение в группе единомышленников в подобие Высшей системе, - тот начинает продвигаться и практически включается в систему, извлекая из нее силу и свет.

В каббале главное не в том, чтобы выучить и понять умом. Умственное постижение приходит после постижения чувством. Прежде всего должны прийти ощущения.

Как в нашем мире, мы сначала начинаем жить в нем и ощущать, и потом часть ощущений можем объяснить разумом. Так и в духовном мире, надо прежде всего проникнуть в ощущения, в любовь и соединение, а затем мы сможем понять, по каким формулам работают эти чувства.