Трем правилам можно научиться у младенца:
1. Радуется независимо ни от чего;
2. Даже минуты не бывает спокоен;
3. Желаемое требует изо всех сил.
Семи правилам можно научиться у вора:
1. Работает по ночам;
2. То, чего не достиг в прошлую ночь, пытается достичь в следующую;
3. Предан своим товарищам;
4. Рискует собой для приобретения даже незначительных вещей;
5. То, что украл, не ценит и продает за гроши;
6. Получает побои, но не успокаивается;
7. Видит в своем деле преимущества и не желает сменить его.
И добавил Магид: к каждому замку есть ключ, но если замок не поддается, смелый вор ломает его. Творец любит человека, ломающего свое сердце, чтобы попасть в дом Творца.
Человеку кажется, что Творец скрывает себя, и тяжело удержаться в вере в Его существование и управление. Но если человек чувствует, что Творец скрывается от него, то это уже не сокрытие Творца, а состояние, из которого Творец ожидает усилия человека для сближения с Ним.
Но почему человек, стремящийся приблизиться к Творцу и чувствующий, что уже близок к Нему в какой-то мере, вдруг ощущает отдаление? Ответ на это дал великий каббалист 18 века Бааль Шем-Тов:
"Это подобно обучению ребенка ходьбе: его поддерживают и он, совершая несколько шагов, приближается к отцу, но отец, желая научить сына самостоятельно ходить, отодвигается, пока сын не научится ходить. И работа человека над собой заключается в постоянной, до последнего вздоха борьбе с эгоизмом и вместо него, раз за разом, внесении в себя на его место Творца".
Творец называется местом ("маком") именно потому, что человек должен войти в Него всем своим существом, чтобы Творец окружал его и был местом его пребывания. Мы находимся в океане света Творца и только должны это постичь.
Однажды внук Бааль Шем-Това спросил его: "Известно, что в давние времена желавшие постичь Творца постоянно подвергали себя ограничениям, а ты их отменил в соответствии со сказанным, что каждый, подвергающий себя добровольным лишениям, является нарушителем Торы и должен дать ответ за это. Так что же главное в работе человека над собой?"
Ответил Бааль Шем-Тов: "Я пришел в этот мир показать другой путь - человек должен стремиться овладеть тремя вещами: любовью к Творцу, любовью к народу, любовью к Торе - и тогда нет необходимости в добровольных лишениях".
Нет ничего более отрицающего управление Творца, чем уныние. Причем в это чувство впадает любой человек по самым разным причинам: из-за страданий, ощущения собственного бессилия, отсутствия желаемого и т.п. Невозможно ощущать удары и радоваться им, если только ты не осознаешь их необходимость и великую пользу для своего духовного продвижения. Тогда каждый удар воспринимается уже как лекарство. Поэтому единственная тревога человека должна быть - почему он тревожится.
На страдания, говорил раби Моше из Коврина, надо сказать, что они не плохие, потому как нет плохого в мире, а горькие, потому как это и есть настоящий вкус лекарства.
И самое серьезное усилие необходимо приложить для "из лечения" от чувства уныния, поскольку следствием веры является радость, и только приобретением веры можно спастись от уныния. Поэтому на сказанное в "Мишне" "обязан человек благодарить за плохое", немедленно добавляет "Талмуд": "Обязан принять в радости", потому что нет зла в мире!
И заповедь "возлюби ближнего, как себя" является естественным следствием слияния с Творцом, потому что нет никого, кроме Него, и когда человек постигает это, все творение, в том числе и наш мир, объединяются в его ощущении в одном Творце.
