Считается, что это один из самых важных праздников в иудаизме. И, как я понимаю, вы сейчас скажете, что и для мира тоже, да?
Для всех.
Когда читаются молитвы раскаяния, просится прощение и вообще готовятся к тому, что будет поставлена печать в Книге жизни. Этот праздник всегда с каким-то трепетом воспринимается. Во всяком случае здесь, в Израиле, все останавливается. Тишина, верующие, неверующие - все как-то боятся, трепещут, скажем так, перед этим днем. Немножко об этом празднике.
Ну вообще-то тяжело назвать это "праздник", потому что праздник - это что-то такое веселое, легкое, светлое. Я думаю, что на самом деле это и есть Йом Кипур, День Искупления, когда мы можем действительно радоваться тому, что мы способны искупить себя.
То есть все-таки радость?
Радость, это день радости. А далее я не знаю, как люди встречают этот день на самом деле. Мне кажется, что они должны, конечно, отдавать себе отчет. Как и сказано, что человек должен думать о том, как он прожил этот год, как он стремился быть добрым, творящим добро, быть проводником доброго Творца в мире.
Об этом думает человек в этот праздник, желательно?
Должен, да. Я думаю, что обычные люди, в принципе, не погружены настолько во зло и поэтому нечего бояться за Судный День. За что их могут судить? Зло родилось раньше человека. Зло, зависть и прочие отрицательные свойства. Так что человек - он человек. Что можно еще сказать о нем?
Скажите, пожалуйста, а для чего тогда этот праздник?
Я думаю, что этот праздник - он скорее всего о том, чтобы человек подумал, почему он создан таким. И каким образом он бы захотел себя немножко подправить. Хотя творение - это творение Творца, но допустим, что у человека есть возможность немножко себя исправить. Как бы он это сделал, в какую сторону?
То есть намерение его так или иначе к добру, да? К добру, к теплу, к любви.
Да.
А скажите, пожалуйста, чего он тогда просит прощения? Очень много молитв, это называется "слихот": "Прости! Прости!" Все время "прости!". Чего простить тогда, если он таким создан?
Прости за то, что Ты меня сделал таким гаденьким, подленьким, ничтожным, вредным, приносящим всем только зло и несчастья. И я Тебя очень прошу, помоги мне выпрямиться, исправиться, быть все-таки хотя бы немного лучше.
То есть чаяния человека - не угробить другого, а наоборот, стать лучше, все равно?
Я думаю, что если бы человек серьезно подумал обо всем том, что случается с ним, каким он создан, и каким он вообще мог бы быть, то он бы просил бы исправления - того, что Бог создал в нем.
Еще такой вопрос есть: есть такой текст в молитве Дня Искупления, он очень яркий: "И убоятся Тебя, то есть Творца, все создания и падут ниц перед Тобой все сотворенные, и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем".
Да.
Объясните, пожалуйста, все-таки убояться надо?
Дело в том, что нам вообще очень трудно понять это неравновесие между абсолютно добрым Творцом и абсолютно злым человеком, которого тот же добрый Творец создал. Почему?
Почему?
Именно для того, чтобы человек осознал причину такого своего создания, сотворения и захотел бы быть подобным Творцу.
А причина в чем?
В том, чтобы только захотеть быть как Творец.
То есть я так далеко от Него и хочу быть Ему подобным?
Да.
А я умышленно далеко от Него.
Изначально.
И тогда "убоятся Тебя" - это что означает?
Это уже обращение к Творцу. Когда люди почувствуют, что все это происходит от Тебя, чтобы они убоялись и упросили Тебя об исправлении.
А когда говорится "и падут ниц перед Творцом", что это означает?
Пожелают подчиниться доброму началу Творца.
"И падут ниц перед Творцом все сотворенные и составят все единый союз, чтобы исполнять волю Твою всем сердцем". Что это - вот это последнее?
Это когда каждый будет помогать другим, для того чтобы все вместе они были в добре и в любви к Творцу и ко всем.
