Этих граждан превозносят из всех утюгов, называя их цветом и будущим нашего общества, людьми, которые живут и дышат страной. И если только они нас покинут, не видать нам расцвета и светлого будущего.
В своем решении оставить страну они обвиняют всех и вся, но я не могу серьезно относиться к их обвинениям, так как они видятся мне лишь следствием более глубинной причины. Которая заключается в отсутствии у евреев чувства причастности к своему народу. Поэтому их здесь ничего не держит, кроме личного удобства или безвыходности. Ведь не станет человек по-настоящему любящий свой народ предъявлять ему ультиматум: мол, или ты будешь таким, как я хочу, или мы с тобой расстанемся.
Нужно сказать, что за долгие годы изгнания мы утеряли чувство народной близости, без которого невозможно ощутить причастность к своему народу. А вернувшись в Землю Израиля, не озаботились возродить ее в качестве основы объединения между нами. Поэтому сегодня она не способна объединить нас, даже перед лицом общей угрозы. Мы готовы здесь жить, пока это нас не очень обязывает.
Да, я озабочен оттоком из страны хороших специалистов. И все же я думаю, что без них Израиль не ослабнет. Ведь по-настоящему сильным нас делает наше единство. Оно является залогом сильной экономики и морального духа армии. И сегодня мы воочию можем наблюдать, как отток капитала становиться прямым следствием порочных отношений в обществе.
Поэтому в заслугу человеку следует ставить его вклад в единство, в создание семейной атмосферы в народе, а не только умение производить материальные блага. И пока этого ни произошло, ни у кого не может быть перед другими особых заслуг и, соответственно, привилегий.
А о политиках и СМИ, которые втянули нас в свою борьбу за власть, я вообще не говорю. Нам всем стоит научиться видеть свои поступки сквозь призму полезности для единства народа - полезны они для него, или вредны.
Характер и свойства каждого народа формировались в процессе развития. Еврейский народ не является исключением. Вот только развитие наше было особым. Кроме очень короткого периода, в нем никогда не существовало рабства. Рабами были чужеземцы, и на них так же распространялось правило любви к ближнему, которые иудеи пытались между собой реализовать.
Сказано нашими мудрецами: "Если у хозяина есть только одна подушка и он сидит на ней, не давая ее своему рабу, то нарушает этим закон любви к ближнему, как к себе. А если сам не сидит на ней, и не дает рабу, то это содомский грех".
Рабов обязаны были отпускать каждые семь лет. А если раб не хотел уходить и говорил, что любит своего хозяина, его оставляли. Нужно заметить, что изначально рабство являлось сотрудничеством. Ведь далеко не все люди обладали способностью прокормить себя, построить дом, обзавестись семьей. И они продавались в рабство к более умелым людям, которые управляли ими, но и заботились, предоставляя кров и возможность создать семью, в точности как рачительный хозяин заботиться о лошади, или сохранности своего инвентаря.
Впоследствии, как это всегда происходит, эгоизм вырос и испортил эти взаимоотношения. Но у евреев никогда не было отношений иерархии и подобострастия. Их общество не делились на касты и классы. Почти до конца девятнадцатого века самыми уважаемыми людьми у евреев были ученики мудрецов. За лучших из них старались выдать своих дочерей.
Все это, включая длительный период истории, когда евреи старались строить между собой альтруистические отношения, оставило в душе народа неизгладимый след. И сегодня между ними существуют отношения, свободные от трепета перед авторитетами.
Так какой диктатуры мы боимся? Да, нас ею серьезно пугают. Однако при всем желании она у нас не приживется, от слова "совсем". С таким пренебрежительным отношением друг к другу мы не только диктатуру, но и демократию построить не сможем.
Ведь для демократии нужен народ, а не враждующие между собой группы людей. Народом нам еще только предстоит стать, вновь, как когда-то, приняв на себя обязательства взаимной заботы друг о друге.
Около двух тысяч лет назад в еврейском народе возобладала беспричинная ненависть, и люди утратили ощущение ментальной близости. Не спасла даже физическая близость, которая возникла вследствие продолжительной жизни вместе. Ее было недостаточно, изначально ведь евреи не являлись одним народом и биологически не были связаны между собой.
С тех пор нас ничто не держит вместе, кроме непрекращающейся ненависти к нам со стороны других народов, которая возникла вследствие ненависти между нами. Эта ненависть и не давала нам раствориться среди других народов и исчезнуть.
Сегодня, вернувшись на Землю Израиля, мы все еще не избавились от беспричинной ненависти между нами. А беспричинная она потому, что мы не можем найти ей оправданий. А на самом деле ее причиной является эгоистическая любовь человека к себе, без малейшего желания любить ближнего.
Такая любовь делает невозможным даже малейшее единство, что мы сейчас и наблюдаем в стране. Политики борются за власть, СМИ им в этом помогают, вовлекая в это и нас. Но из этого никогда не родится единство - только лишь ненависть и разъединение.
Я не думаю, что такое положение вещей приведет нас к чему-то хорошему. Если только мы не поднимем важность единства выше всех партийных интересов. Иначе вновь можем потерять страну, точно так же, как потеряли тогда, и по той же причине.
