Сказано каббалистами, что грешникам эгоизм представляется как небольшое препятствие, толщиной с нитку, а праведникам - как высокая гора. И говорится это только относительно одного человека, в котором его свойства, мысли и желания называются различными именами нашего мира, то есть и грешники, и праведники - это все состояния одного человека.
Находящийся в начале пути еще считается грешником, Творец показывает ему, что его эгоизм не такой уж непреодолимый, чтобы у человека не опустились руки от вида непосильной работы.
А тому, кто уже находятся в пути, в той мере, в какой он приобрел силу сопротивления эгоизму и ощущение важности исправления, Творец раскрывает истинные размеры его зла.
А праведнику, т о есть тому, кто желает стать праведником, Творец раскрывает всю величину его эгоизма, который представляется как высокая, непреодолимая гора.
Так, по мере продвижения человека ему все больше раскрывается его собственное зло, но только в той мере, в какой он может его исправить. Поэтому если человек вдруг раскрывает в себе нечто отрицательное новое, он должен помнить, что если он это почувствовал, значит может с этим справиться, и должен не поддаваться унынию, а просить Творца его исправить.
Вкус, ощущаемый от поступления света, называется "таамим". Поэтому тот, кто желает попробовать вкус настоящей жизни, должен внимательно отнестись к духовной точке, находящейся в его сердце.
У каждого человека есть точка в сердце, но обычно она не подает признаков жизни, не светит, и потому человек ее не ощущает. В таком случае она называется черной точкой. Эта точка есть часть, зародыш души человека.
Свойство этой точки альтруистическое, потому что она зерно будущего сосуда души и ее света - часть Творца. Но начальное ее состояние в человеке скрыто, и потому называется такое ее состояние изгнанием (Творец в изгнании), так как человек не ценит ее. Такое состояние души называется "точки" (нэкудот).
Но если человек придает важность этой духовной точке, ставя ее выше своего "я", то эта точка из потенциальной превращается в источник сил духовного возвышения человека.
