С чем надо смириться, а с чем - нет

Персидская пословица гласит: «Терпение — это дерево, корни которого горькие, а плоды очень сладкие».

Ну, в общем, да.

Вопрос такой: если терпение — это и есть ствол дерева, получается, тогда что это в жизни человека?

В общем, для обычного человека это смирение. Для каббалиста это смирение в большой степени! Потому что он получает всякие такие, внутренние напряжения, подталкивания. Главное — пригнуть голову.

То есть принять их? Это называется «смирение»?

Да, потому что они исходят от Творца. Он воспринимает правильно все, что приходит к нему, распределяет это все, определяет, что это приходит от Творца, и склоняет голову.

А для обычного человека что означает смирение? Расшифруйте.

Ну обычному человеку тоже. Но он не устроен так, чтобы на этом подниматься как каббалист.

То есть вы говорите: каббалист поднимается…

Над ударами в своем смирении. А простой человек просто смиряется, чтобы меньше страдать. Что он может сделать?

И его задача — смириться?

Задача любого человека не просто смириться, а сблизиться с Творцом. Смирение к этому ведет.

К чему человек должен воспитывать в себе терпение, а к чему должен быть нетерпелив?

Терпение должно быть практически ко всему, кроме личного эгоистического давления. Я бы так сказал.

То есть к чему он должен быть нетерпелив?

К своему эгоизму. А ко всему остальному максимум терпения.

То есть он должен быть терпелив к другим людям?

Во всем!

Во всем. А к себе нетерпелив?

Нет.

Почему корни в данном случае горькие по этой пословице? Так ли это с точки зрения каббалы?

Корень — он вообще-то горький, а плоды сладкие. Потому что начинается все с корней. И пока не узнаешь, не увидишь, не познакомишься, не примешь их на себя, с помощью них не вырастишь ствол, то не достигнешь плода. И, конечно, это все горько.

То есть ствол растет из горьких-горьких корней.

Да, и сам ствол тоже не очень приятный.

То есть что это такое, когда из горького вырастает сладкое? Это мое отношение к тому, что со мной происходит?

Да нет, это раскрытие цели творения, которое постепенно, постепенно проявляется в такой последовательной цепочке событий, когда, в принципе, все считается горьким.

Как младенец, который рождается и плачет, а затем приходит через свое осознание, через согласие, через поддержку, через одобрение действия Творца, через сближение и связь, и слияние с Творцом приходит к сладкому плоду.

Красиво! Ну и итог, квинтэссенция этой пословицы: чем должно быть дерево и что оно олицетворяет по каббале?

Дерево — это Древо жизни. Это то, с чего начинает человек свой путь на земле, и как он его должен закончить.

То есть человека олицетворяют с деревом, да?

Да. Человек — это дерево, которое растет, развивается с помощью всевозможных, возможно, горьких, неприятных ощущений, неизвестно ни как и ни что, находится на уровне неживом, земля, а затем постепенно вырастает и рождает плод, который уже достигает своего созревания. Это очень непросто, мы это обычно учим на уроках на праздник Нового года деревьев, «Ту би-Шват» на иврите.

А что такое сладкий плод, к которому должно прийти дерево, то есть человек?

Это олицетворяет собой плод райского сада. Что есть рай — проявление Творца.

То есть человек достигает рая? 

Да. Когда Творец уже проявляется в каком-то виде перед ним, он уже видит это поле, в котором проявляется Творец перед ним, и затем дерево и плоды его.

А что такое плод?

Плод — это постижение высшей мудрости, вечности, совершенства и полнейшей связи с Творцом.