Женщины приходят учиться к нам, потому что они ощущают, что в этом мире им не на что опереться, что вся их забота, такая женская, материнская забота о спутнике, на которого можно опереться, о детях, которым надо дать образование, воспитание и поддержать их, забота о доме, о том, чтобы строить правильную семью, все это — мы не знаем, как это делается. И мужчины не знают в том числе.
Поэтому женщины видят, что таким образом они начинают получать какие-то ответы о том, как все устроено, как все можно привести в порядок, и поэтому они приходят в каббалу. В первую очередь, потому что это дает им какую-то уверенность, какую-то базу, для того чтобы можно было просто создать правильную атмосферу в доме, в семье, на работе, в городе, где они живут, и в мире.
А вот это их духовное стремление, стремление к духовному — почему оно такое большое?
Я думаю, что женщины стремятся, в первую очередь, не к духовному. Они приходят в каббалу, потому что они видят абсолютно безответное существование в материальном. Нет ответа — зачем, почему мы существуем, что здесь происходит, как обустроить этот мир, как правильно что-то сделать с детьми. Нет ответа и женщина в растерянности. Если у нее есть ответы на самые главные вопросы о существовании, то она уже спокойна.
А самое главное — это вопрос: «Что же будет с моими детьми, с нами?» Этот вопрос в жизни, в мире — он очень-очень трепещущий.
И вот за этим она приходит — это спокойствие обрести?
И женщина, в первую очередь, приходит, чтобы ответить на него. А когда начинает понимать, что здесь вообще говорится о всеобщей психологии, о всеобщем развитии, всеобщем исправлении и так далее, мы видим, что несмотря на все эти огромные масштабы каббалы, которая раскрывается, вселенские и выше этого, женщины все равно продолжают заниматься, и им это необходимо. Это не с точки зрения знакомства, любопытства. Для женщины это необходимо намного-намного глубже. Она ищет основу, уверенность, на которой она может существовать.
